Критика, производные работы / Книги Коэльо и христианство

Критика, производные работы
Паломничество в Сантьяго - де-Компостелу
Уголок читателя "Ведьмы с Портобелло"
Социальные общества
«Маг» - контракт с дьяволом
Паоло Коэльо и его новая женщина
Курс магии, или сборник афоризмов
Победитель остается один
Экранизация романа П. Коэльо «Вероника решает умереть»
«Книга воина света»
«Одиннадцать минут»
«Брида»
«Заир»
«Пятая гора»
Духовность Паоло Коэльо: Под знаком Кролика
Паоло Коэльо "Алхимик"
«На берегу Рио-Пьедра села я и заплакала»
«Мактуб»
«Победитель остается один» - сплошное разочарование
Главный урок романа «Алхимик»
"Ведьма с Портобелло"
Коэльо против Борхеса
Уроки Пауло Коэльо
Читатели о книге «Вероника решает умереть»
Книги Коэльо и христианство

Один из самых модных писателей современности, Паоло Коэльо, нашел ключ к сердцам людей разных национальностей и разного вероисповедания. Его принимают и президенты, и Папа Римский. Он также является советником ЮНЕСКО по социальной программе «Духовная конвергенция и межкультурный диалог». Как же смог бразильский писатель получить такое влияние на умы такого количества людей, заработать такой грандиозный авторитет?

Возможно, благодаря тому, что его книги – это отражение его самого. Это подтверждается его фразой, которую он произнес в беседе со своим биографом Хуаном Ариасом: «На самом деле все персонажи моих книг - это я». Значит, все, о чем пишет Коэльо, - это его личность. А Коэльо известен своим христианским провиденциализмом. Однако, в его книгах описывается отнюдь не проведение Господне. В его творчестве очень много эротического подтекста. Романы Коэльо не называют любовными только потому, что в них есть и литературный талант автора, и грамотный слог, и популярные сегодня экзистенциальные размышления о проблемах счастья и судьбы. Коэльо дает своим героям, в основном страстным и грехолюбивым людям, возможность получить от судьбы желаемое не путем покаяния перед Богом, а через признание своих слабостей, их Осознание и преодоление волевым усилием. Это в его творчестве называется нахождением собственно пути. Ни Вероника, ни сеньорита Прим, ни Мария к концу книги не стали лучше и чище, они не совершали нравственного подвига. Судьба к ним благоволит только потому, что они преодолели свои страхи и сомнения, то есть – избавились от комплексов.

Этот поиск наслаждений объединен с вполне искренней римско-католической религиозностью, которая, скорее всего, не является религиозным лицемерием Паоло Коэльо. Тут его можно упрекнуть только в том, что на него большое влияние оказали некоторые католические «святые», которые пережили мистический опыт, например, Тереза Авильская.